Archivo mensual: abril 2005
Es un artificio consistente en servirse de un adjetivo para utilizarlo como apelativo para referirnos a alguien o bien en utilizar una perífrasis en sustitución de un nombre propio.
Es lo que se conoce popularmente como mote o apodo, y que en algunos ambientes rurales es una costumbre muy extendida. También es una costumbre adoptada por los periodistas deportivos.
Como ejemplo se puede citar a: Mario “Matador” Kempes, Allan “Simonet” Simonsen, Boris “Bomm boom” Becker, “Pelusa” Maradona, Alfredo “Saeta rubia” DiStéfano, “Torpedo” Muller…
Estos apodos suelen destacar alguna cualidad o dar un trato cariñoso, excepto los otorgados por los convecinos en los pueblos, que muchas veces destacan un defecto. Algunos gozan de tanta popularidad que es corriente desconocer el nombre auténtico de la persona en cuestión.
Otros ejemplos son:
Simón Bolívar – el Libertador
Jesucristo – el Salvador
Alfred Hitchcock – el Maestro del Suspense
Bruce Springteen – the Boss
Rodrigo Díaz – el Cid
La antonomasia también contempla el procedimiento contrario, por el que muchos nombre propios se han convertido en representación de los atributos o cualidades del personaje originario y se utilizan como sustantivos comunes.
Algunos son:
donjuán – galán conquistador de mujeres
quijote – idealista
celestina – componedora de asuntos amorosos
hércules – forzudo
¿Sabías por qué PERDER EL NORTE es frase aplicable al que está desconcertado o ha perdido el juicio?
El que pierde la razón se comporta de manera desordenada y errática, propia del que no sabe dónde está ni lo que hace.
La frase tiene su origen en la estrella Polar o estrella del Norte y en el papel que desde antiguo ha desempeñado en cuanto a la orientación de los navegantes.
Al tratarse de una estrella boreal próxima al polo norte de la Tierra, esa circunstancia ha sido particularmente útil a los navegantes de la Antigüedad, que dirigían el rumbo de sus barcos guiándose por ella y procurando no perder el norte.
¿Sabías por qué llamamos OCCIDENTE al espacio geográfico que se corresponde con el Oeste?
Y también por qué llamamos Oriente al espacio geográfico que se corresponde con el Este.
Los pueblos de la Antigüedad tomaron como referencia el recorrido del Sol.
Así, los romanos llamaban Oriente(m), forma del participio presente del verbo oriri, ‘nacer’, al punto del horizonte por donde aparecía el astro rey, es decir, el Este.
Y llamaban Occidente(m), forma derivada del verbo occidere, ‘caer al suelo, morir’, al punto del horizonte por el que se ocultaba, es decir, el Oeste.
Por ello, orientarse, ‘ubicarse respecto a los puntos cardinales’, hace referencia a localizar por dónde sale el Sol y, gracias a ello, localizar el resto de puntos cardinales.
Más enigmas a resolver. Para ello es recomendable huir de la línea de pensamiento lineal que nos lleva a un punto muerto o a un imposible, y buscar soluciones alternativas o, lo que es lo mismo, usa una línea de pensamiento lateral.
Ahí van un par de enigmas.
En un examen oral, un alumno no ha respondido correctamente a ninguna de las preguntas del profesor, por lo que éste se dispone a suspenderle. El alumno le reclama insistentemente una última oportunidad. El profesor accede y le dice: “De acuerdo, si me respondes bien a la última pregunta te aprobaré; en caso contrario te suspenderé todo el curso”. El alumno acepta y el profesor, que no estaba dispuesto a aprobar a semejante energúmeno, le pregunta: ¿Cuántas estrellas hay en la Vía Láctea?”. El estudiante pone cara de estar calculando y responde con seguridad: “Ciento cincuenta y cuatro billones novecientas sesenta y tres mil doscientos diez millones quinientas veinticuatro mil seiscientas doce”. El maestro, anonadado, replica: ¿Y cómo lo sabes?
Sabiendo nosotros que el maestro se vio obligado a aprobar al alumno, ¿qué le contestó éste?
Tras un naufragio te encuentras solo en una pequeña isla de abundante vegetación, rodeada de tiburones y sin ningún tipo de embarcación que te permita abandonarla. De improviso se produce un incendio en un extremo de la isla y el viento sopla, constante, en tu dirección. La isla no tiene playas donde refugiarte, tan solo tiene acantilados.
¿Cómo harías para salvar la vida?
Las soluciones en la página siguiente
(más…)
¿Sabías por qué SER DE CHICHINABO es ser algo de muy poca calidad?
En un principio se decía ser de chicha y nabo.
Chicha proviene del italiano ciccia, y aunque hoy es una palabra propia del lenguaje infantil para denominar a todo tipo de carne, antiguamente se utilizaba para nombrar a las carnes de peor calidad.
Por su parte, el nabo es una hortaliza con un valor nutritivo más bien escaso. Rico en agua, pero pobre en proteínas e hidratos de carbono.
Por ello eran las clases más humildes las que se alimentaban de chicha y nabo, y de ahí la expresión.
¿Sabías por qué NO ANDARSE CON CHIQUITAS se dice del que actúa sin contemplaciones y sin dar rodeos?
Con esta expresión nos referimos a quien, por estar decidido a llevar a cabo alguna acción, no repara en gastos ni escatima esfuerzos para su consecución.
También del que echa mano de cuanto tiene, sin importarle las consecuencias para él o los demás, con tal de salirse con la suya.
La frase tiene su origen en los juegos de naipes, en los que el término chiquitas hace referencia a las apuestas más pequeñas, en contraposición a las grandes apuestas a una sola carta, a lo grande.
Por ello, no andarse con chiquitas es sinónimo de no prestar atención a las nimiedades, a las menudencias.
También existe la frase contraria, es decir, andarse con chiquitas, aunque no goza de tanta popularidad.
En este caso, se dice del que es en extremo precavido, del que anda con contemplaciones, del que usa pretextos y da rodeos con tal de esquivar o diferir las decisiones.
¿Sabías por qué decimos que LA CARNE ES DÉBIL para expresar o justificar la flaqueza humana?
La frase está tomada literalmente del Evangelio, del relato de la agonía de Jesús en Getsemaní.
Ante la inminencia de su muerte, dijo Jesús a sus discípulos: “Velad y orad para que no caigáis en tentación; que el espíritu está pronto, pero la carne es débil”.
En este contexto la palabra “carne” hace referencia a la naturaleza humana de Jesús.
¿Sabías por qué DAR EL PEGO es engañar a alguien con artificios haciéndolo creer algo que no es?
También intentar llevar a engaño con la apariencia. Así se dice que da el pego algo que parece auténtico aunque en realidad se sabe que no lo es.
El pego es una trampa que antiguamente se hacía en algunos juegos de naipes, y que consistía en pegar disimuladamente dos cartas con un poco de cera u otra sustancia pegajosa, para que con una ligera presión con el dedo se arrastrasen dos cartas juntas.
El pego es una trampa muy difícil de hacer, tan solo al alcance de tahúres de ágiles manos.
El 23 de abril de cada año se celebra la “Diada de Sant Jordi”, día de la rosa y del libro.
Sant Jordi, patrón de Cataluña y Aragón, lo es además de Portugal, Génova, Inglaterra, Lituania, Grecia, Rusia, Georgia, Etiopía y otros lugares. Claro que allí lo conocen como Jorge (castellano), Gorka (euskera), Xurxo (gallego), Georges (francés), George (inglés), Georg (alemán), Giorgio (italiano), Georgos (griego) o Yuri (ruso). Como nombre proviene de gea y ergon, términos griegos que, unidos, significan “el que trabaja la tierra”.
El santo caballero de la Capadocia (antiguo país de Asia Menor ubicado en la actual Turquía), tribuno militar y consejero del emperador Diocleciano (284-305), se convirtió al cristianismo abandonando su carrera de soldado y repartiendo sus bienes entre los pobres. Por no abandonar sus creencias religiosas fue martirizado y decapitado en el año 303, llegando a ser uno de los más célebres mártires.
Son numerosas las leyendas sobre el personaje del que pocos datos reales se conocen. De culto mucho más antiguo en Oriente, fue durante la Edad Media cuando fue muy venerado en Occidente y gozó de popularidad entre la gente de armas precisamente por el hecho de haber sido caballero.
No solamente se le rendía culto religioso, incluso se instituyeron órdenes de caballería bajo su advocación. Estas órdenes tomaron parte en las cruzadas en numerosas ocasiones, lo que favoreció un intercambio cultural y el hecho de que muchas leyendas de origen oriental se adaptaran a la realidad cristiana occidental. El fin principal de estas historias era la exaltación del cristianismo por encima de todo, por lo que la Iglesia fue permisiva y no tuvo en cuenta la veracidad de tales historias.
Según el Costumari català de Joan Amades, llegaron a escogerle como patrón de la caballería y de la nobleza catalana por la ayuda que prestó al rey Pere I en al año 1094, quien ganó una batalla contra los sarracenos tras invocar al santo. Otra leyenda narra que el Conde de Barcelona, Borrell II, recobró la capital con tan solo nueve hombres que acudieron a su llamada a las montañas de Manresa y la ayuda del santo que, entre jirones de nubes, cabalgando un caballo blanco y blandiendo un relámpago por espada, los guió en la lucha.
Un feroz dragón exigía a los habitantes del pueblo de Montblanc que le proporcionasen alimento a diario. Como no tenía suficiente con los animales que le ofrecían y quería comer más, la gente del pueblo se vio obligada a realizar un sorteo diario entre los habitantes para elegir una víctima para el sacrificio. Un día le tocó a la princesa, pero justo cuando el dragón estaba a punto de devorarla en la puerta de su cueva, apareció un caballero desconocido llamado Jordi que luchó con el feroz dragón y le dio muerte. De la sangre vertida por el dragón brotó un rosal de rosas rojas y el caballero le regaló una a la princesa como prueba de amor.
El 23 de abril no sólo se veneraba al santo en el altar, también se realizaban fiestas profanas, como las justas caballerescas y torneos que el estamento militar de la nobleza catalana organizaban en la plaça del Born de Barcelona y en las que las damas eran obsequiadas con una rosa por su caballero.
Aunque fue una costumbre elitista en un principio, se trasladó al resto de la sociedad con el paso de los años gracias a la barcelonesa Fira dels enamorats (Feria de los enamorados) en el siglo XV, cuando se repartían rosas entre todas las señoritas que asistían a la función religiosa celebrada en el Palau de la Generalitat.
El simbolismo de la rosa roja es la pasión, la espiga de trigo la fecundidad, y la senyera (bandera catalana) el patronazgo del santo.
Mucho más tarde, el escritor y editor valenciano afincado en Barcelona, Vicente Clavel Andrés, vicepresidente de la Cámara Oficial del Libro de Barcelona, propuso al gobierno central la idea de la celebración de una fiesta del libro para animar la lectura. El 6 de febrero de 1926, el gobierno español presidido por Miguel Primo de Rivera lo acepta y el rey Alfonso XIII firma el Real Decreto que instituye la “Fiesta del Libro Español” para el día 7 de octubre en conmemoración del nacimiento de Miguel de Cervantes (bautizado el 9 de octubre de 1547 como consta en su acta bautismal), aunque el año 1930 se trasladó al 23 de abril, día de su muerte.
En un 23 de abril, además de Cervantes (7/10/1547-23/4/1616) también murieron escritores como Josep Pla (8/3/1897-23/4/1981) y William Shakespeare (26/4/1564-23/4/1616).
En el año 1995, la Unesco instituye el 23 de abril como “Día Mundial del Libro y de los Derechos de Autor”.
Así, el 23 de abril y en celebración de la tradición, el enamorado le regala una rosa a su enamorada y ella le regala un libro a él. Aunque en los últimos años y en busca de una mayor beneficio económico, se pretende que sea el día de la expresión del sentimiento amoroso (ya que el 14 de febrero y San Valentín tienen un arraigo más universal); así se regalan rosas no sólo a la pareja sino a quien se quiere en un sentido más amplio (madres, hijas…) y a quien se aprecia (amigas, compañeras de trabajo…) y se regalan libros no solo a él sino también a ella. Y se ha exportado la tradición a otros países. Cosas de la globalización.
Una cómica clasificación de los insultos que encontré entre un montón de papeles de mi época de estudiante. Sin comentarios.
Me he permitido hacer algunas modificaciones para actualizarlo, así como a seleccionar algunas partes del texto.
Según consta en la Tabla periódica de los insultos, estos se dividen en:
-insultos compuestos: se distinguen por estar formados por dos insultos simples o por una locución disfemística; rara vez se combinan con otros insultos, aunque en condiciones propicias pueden llegar a formar otros compuestos más complejos.
HP (hijo de puta), VB (vacaburra), CL (cabra loca), PS (perro sarnoso), MP (mala puta)
-insultos nobles: no necesitan de su combinación con otros elementos para realizar su función y su mezcla es incorrecta por innecesaria. Son los insultos más usuales.
I (idiota), Im (imbécil), Ca (capullo), T (tonto), Es (estúpido)
-insultos simples: muy usados en todo tipo de combinaciones, en una retahíla que en formulación se denomina “cadena de insulto”. Se dividen a su vez en:
-insultos zoológicos: hacen referencia a animales.
P (perro), V (vaca), Bt (buitre), Fo (foca), Ra (rata), Bu (burro), Z (zorra), Ce (cerdo)
-insultos sexuales: hacen referencia al sexo.
Cb (cabrón), M (marica), P (puta)
-palabras mayores: insultos de entidad.
G (gilipollas), Cr (cretino), S (sidoso), F (feo), L (loco), G (guarro)
Los insultos se usan en tres tipos de formulación perfectamente combinables entre sí: la formulación convencional, la empírica y la escatológica.
Formulación convencional
Consistente en la aplicación de cuatro niveles de intensidad: muy, bastante, normal -en este caso se utiliza el insulto tal cual- y algo. Veamos algunos ejemplos:
Fulano es muy gilipollas —> Fulano = mG
Mengano es algo tonto —> Mengano = aT
Formulación empírica
Consistente en la utilización de “prefijos cuánticos” para indicar la intensidad del insulto, tales como: mono, bi, tri, tetra, penta… Veamos algunos ejemplos:
Fulanita es una pentarrata —> Fulanita = 5 Ra
Zutano es un tribuitre —> Zutano = 3 Bt
Formulación escatológica
Consistente en la utilización de un radical libre combinable con todos los insultos de la tabla (incluso con los insultos nobles), conocido como grupo escatológico “dMda” (de mierda). Veamos algunos ejemplos:
Menganita es una zorra de mierda —> Menganita = Z (dMda)
Sotanito es un cabrón de mierda —> Sotanito = Cb (dMda)
Una vez conocidas todas las formulaciones, se pueden combinar en lo que se ha dado en llamar “formulación compleja del insulto”. Veamos algunos ejemplos:
Fulano es un hijo de puta, bastante maricón, además de un capullo de mierda —> Fulano = Hp + bM + Ca (dMda)
Fulanita es una mala puta, trifoca de mierda y una vaca idiota —> Fulanita = MP + 3 Fo (dMda) + V + I
